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いろは和歌シリーズ、今回は「よ」で始まる一首を紹介します。

世の中にたえて櫻（さくら）のなかりせば春の心はのどけからまし

 （岩波書店「伊勢物語」）

この世の中に、まったく桜というものがなかったなら、春の人の心はのどかであったことでしょう。

桜を詠んだ和歌の中でも、有名な一首でしょう。『古今和歌集』にも採られています。

『伊勢物語』の八十二段、惟喬（これたか）親王（しんのう）の別邸である渚の院で「馬の頭（かみ）なりける人」＝在原業平（ありわらのなりひら）（825年―880年）によって詠まれた歌として登場します。

日本の春の象徴として咲き誇る桜、花盛りにあってもどこか陰りのつきまとう桜、時に怪異を生む桜、あっというまに散っていく桜。

桜にはさまざまな文学上のイメージがありますが、現代の私たちも、無意識にそれらを背負って桜を見上げているのかもしれません。

いろは和歌シリーズ、今回は「か」で始まる一首を紹介します。

信濃（しなの）の守（かみ）にて下りけるに、風越（かざこし）の峰にて　　藤原（ふじはらの）家経（いへつね）朝臣

風越の峰のうへにてみる時は雲はふもとのものにぞありける （岩波書店「詞花和歌集」）

風越山の峰の上で見るときには、雲は山の麓のものだったのですね。

風越は歌枕（和歌の題材となる名所旧跡）で、現在の長野県にある風越山のこと。

詞書にあるように、作者である藤原家経（992年―1058年）が信濃の守として任地に赴いた際の歌です。

現在の風越山は、標高1535メートル。「峰」は山頂やその付近のことをいいます。

普段空にあるものとして見ていた雲が麓にあるものとして見えた、という気づきは、その場に身を、または心を置いたときにこそ得られるものでしょう。

福井

いろは和歌シリーズ、今回は「わ」で始まる一首を紹介します。

わたの原 八十島 （ やそしま ） かけて漕ぎ出ぬと人には告げよ 海士 （ あま ） の釣り舟

（岩波書店「古今和歌集」）

（私は）海原に多くの島を目指して漕ぎ出していったと、人に告げておくれ、漁師の釣り船よ。

小倉百人一首に収められている一首。

「参議篁」は官位による呼び名で、作者の名は小野篁（802年―853年）。

漢詩や書に優れ、政務にも長けた人物でした。

昼は朝廷で、夜は冥府の 閻魔 （ えんま ） 大王のもとで仕事をしていたという伝説もあり、『 今昔物語集 （ こんじゃくものがたりしゅう ） 』などの説話集にもその名が登場します。

この歌は、作者が天皇の怒りにふれ、流罪にあった折に都の親しい人を思って詠んだものとされます。

広い海にぽつんと浮かぶ舟という景色から、作者の孤独と強い念とが伝わってくるようです。

福井

いろは和歌シリーズ、今回は「を」で始まる一首を紹介します。

題しらず　宇治前関白太政大臣頼通

折られけりくれなゐ匂ふ梅の花今朝しろたへに雪は降れれど

　（岩波書店「新古今和歌集」）

折ることができましたよ、紅の美しい梅の花を。今朝は雪が真っ白に降っていますけれど。

「折る」は現代かなづかいでは「おる」と書きますが、歴史的かなづかいでは「をる」と書きます。

作者は 藤原 （ ふじわらの ） 頼道 （ よりみち ）  （992年―1074年）。平安時代に栄華を極めた藤原道長の長男で、平等院鳳凰堂を造営した人物です。

梅の花は、まだ雪の積もるころに咲き出します。

梅の紅と雪の白。対照的な色彩が鮮やかな一首といえるでしょう。

倒置法によって強調された梅の花の美しさ、清らかさが印象的です。

福井

いろは和歌シリーズ、今回は「る」で始まる一首を紹介します。

 瑠璃 （ るり ） の地と人もみつべしわが 床 （ とこ ） は涙の玉と敷きに敷ければ （岩波書店「和泉式部歌集」） 

瑠璃の地と人も見るに違いありません、私の寝床は、涙が玉のように敷き詰められていますので。

この歌は、第４回【ろ】で紹介した、

　櫓もおさで風にまかするあま舟のいづれのかたによらんとすらん

が含まれる四十三首の歌群の中の一つです。

「瑠璃の地」とは、極楽浄土のこと。

涙が玉のように敷き詰められたイメージは美しく、また、人の命や思いのはかなさを想起させます。

作者の体はまだこの世にあるけれど、魂はすでに遠く離れた場所にあるのかもしれません。

福井